Page 6 - Májusi Kéve

6 Maros-Mezőségi Kéve
Érted-e, amit látsz?

Református szimbólumaink – A galamb latlanság, érintetlenség, szűziesség, másrészt
a béke, a szeretet és a szerelem jelképének
Református szimbólumaink sorozatunk ismerték. Szimbolizálja továbbá a
negyedik része is azzal a céllal fogalmazódott gyorsaságot, könnyedséget és az ügyességet.
meg, hogy gondolatainkban rendet teremtve, Az ókori keleti népek a galambokat az
előző ismereteinket pontosítva, eljuttasson istenek követeinek is tekintették, sok esetben
egy magasabb értelmi és érettebb hitbeli áldották őket, sőt imádták is, mint szent
Imreh Jenő
református lelkész, szintre. Mindezek által megajándékoz madarakat. Ezekben a kultúrákban (perzsa,
Mezőkölpény Istenünk azzal a kiváltsággal és lehetőséggel, egyiptomi, babiloni) a madarak kiva-
hogy feldereng előttünk az Ő lényének, lóságának tartották a galambot, hiszen
bölcsességének misztériuma. Egyik legne- szelídsége, békés természete, és a madarakra
hezebben érthető isteni titok éppen a jellemző összetartása olyan pozitívumok,
közelgő keresztyén ünnepünkkel kapcsola- amelyek nagyon fontosak az emberi közös-
tos: a szentháromság kérdése, a pünkösdi ségekben is. A vihart előre érző és jelző
történet fényében. Istennek velünk közölt tulajdonságáért az egyszerű ember igen ér-
tékelte a galambot.
A távol-keleti kínai gondolkodásban a há-
zassági hűséget szimbolizálta, továbbá a
gyermekáldással is kapcsolatba hozták, mint
a termékenységet jelképező szép példát
mutogatták. A mai ember esküvői szokásai is
innen eredhetnek, hiszen amikor az ifjú pár
galambröptetésre szánja el magát, öszt-
A szegény zsidó önösen is ebben a gondolatkörben cselek-
családok áldozati szik. Az ókori görögöknél a szerelem és a
lehetőségei között
a gerlice mellett a termékenység istennőjének szent madara és
galambot is ősi szimbóluma a. Magyar őseinktől örökölt
említik, az Úr népmesékben, mondákban, faragványokon
Jézus ünnepi (pld. kapu) a madár (akár a turul, akár a ga-
bemutatásának
történetében (Lk lamb) előkelő helyet foglal el. Az ókereszt-
2, 24) is ezt yén gondolatvilágban már az emberi lelket
olvashatjuk. Ebből ábrázoló szimbólummá nőtte ki magát.
az áldozati A Bibliát olvasó ember tudhatja, hogy
szokásból nőtte ki titkairól számos szentírási passzus beszél, ám számos olyan történet és megjegyzés ol-
magát a
galambárusok ezek közül az egyik legkülönösebb éppen az vasható a Szentírás lapjain, amelyek által ki-
csoportja, amelyet Úr Jézus megkeresztelésének története. domborodik a galamb szerepe és szim-
Jézus kikerget a Hiszen ebben egy helyen-egy időben be- bolisztikája. Mindenekelőtt Noé és az
jeruzsálemi mutatkozik a Szentháromság: az Úr Jézus özönvíz történetében: Nóé egy galambot
templomból. De
igazán fontossá éppen Keresztelő János által meg- bocsát ki a bárkából, azért, hogy megtudja,
Krisztus korában keresztelkedik, ugyanakkor az Atya kijelenti visszahúzódtak-e a vizek (1Móz 8,8-11). A
vált, amikor a Krisztus fiúságát és egyediségét, továbbá a szegény zsidó családok áldozati lehetőségei
Szentlélek látható Szentlélek, mint egy galamb alászáll a között a gerlice mellett a galambot is említik,
szimbóluma lett a megkeresztelt Krisztusra. Ettől a felejthe- az Úr Jézus ünnepi bemutatásának történe-
galamb...
tetlen pillanattól kezdett a galamb tében (Lk 2, 24) is ezt olvashatjuk. Ebből az
szimbólummá válni. Jelen cikkünkben a ga- áldozati szokásból nőtte ki magát a galambá-
lambról, mint keresztyén, református rusok csoportja, amelyet Jézus kikerget a je-
szimbólumról szólunk, de látni fogjuk, hogy ruzsálemi templomból. De igazán fontossá
ez a szimbólum sokkal régebbi és más jelen- Krisztus korában vált, amikor a Szentlélek
téstartalommal is bír. látható szimbóluma lett a galamb éppen a
A keresztyénség előtti korokban és cikk bevezetőjében összefoglalt történet
kultúrákban egyrészt a tisztaság, rom- kapcsán. (folytatás a 7. oldalon)