Page 2 - Novemberi Kéve

2 Maros-Mezőségi Kéve

A Szentlélek temploma (1Kor 6,19-20)

A templom vagy az egyházi épületeink
állapota a legtöbbször pontos képet ad a
gyülekezet állapotáról. A falak, a vakolat, a tető
vagy éppen egy tiszta, esetleg pókhálós
templombelső arról beszél, hogy milyen a
közösség és a közösség vezetői, milyen a hitük,
áldozatkészségük, szolgálatkészségük.
Kovács Enikő Az emberi test is templom – mondja Pál.
református Ebben az esetben is hű képet ad a külső a
lelkész, belsőről. Ha rápillantunk valakire, meg tudjuk
Kulcs-Rácalmás állapítani, hogy egészséges vagy beteg,
(Magyarország) elgyötört arcú vagy kipihent. Látjuk a
testtartását, tekintetét, halljuk a hangját, és
mindez a belsőről árulkodik. Fáradtságról,
reményvesztettségről vagy erőről, élő hitről.
Akárcsak egy templomépület. szentje. És ő maga lépett oda a
A ti testetek a Szentlélek temploma. – tisztátalanokhoz, a leprásokhoz, betegekhez,
figyelmeztet minket Pál. Ezzel a tudattal és bűnösökhöz. Meggyógyította, megtisztította
felelősséggel viseljük, gondozzuk, éljünk őket. Jézus üzenete ez: Aki énhozzám jön, azt
A templom Jézus
óta tehát a benne. Összekapcsolódik egy hely, egy épület én nem küldöm el! Jöhet Hozzá tisztátalan,
megszentelődés, és a szentség. A templom akkor válik tökéletlen – az Ő közelében megtisztul,
a megtisztulás templommá, ha él benne egy hívő közösség, megszentelődik. Azt a nagyfeszültséget, amit a
helye. Azt a célt amelyik Istent dicséri. Nem a torony, a harang, Seregek Urának dicsősége, szentsége jelent,
szolgálja, hogy a szószék teszi. Attól válik templommá egy transzformálta kisfeszültségűvé, az ember
mi magunk,
testünk, lényünk épület, ha ott jelen van az Úr. Az Úr pedig számára elviselhetővé tette Jézusban.
váljon szent. A templom Jézus óta tehát a megszentelődés,
templommá, a A jeruzsálemi templom három részre a megtisztulás helye. Azt a célt szolgálja, hogy
Szentlélek tagolódott. Az előudvarba bemehettek a hívek mi magunk, testünk, lényünk váljon
lakóhelyévé. A az áldozat bemutatására. Itt folyt a kultusz. A templommá, a Szentlélek lakóhelyévé. A
templomépületre belső, szentély részbe már csak a papok templomépületre nem az Istennek van
nem az Istennek
van szüksége. Ő léphettek be. A legbelső helyen, a szentek szüksége. Ő alkotta az egész földkerekséget,
alkotta az egész szentjében őrizték a szövetség ládáját, ahová univerzumot, mi szüksége lenne négy falra és
földkerekséget, csak évente egyetlen egyszer léphetett be a egy tetőre? Az Úr nem lakik kézzel épített
univerzumot, mi főpap. Ez az Úr dicsősége megjelenésének a templomokban. Nekünk van igényünk a
szüksége lenne helye, a legszentebb hely. Isten szentsége pedig templomra, hogy a profántól, a hétköznapitól
négy falra és egy hasonló a Naphoz. Hatalmas erejű, egyedülálló, elkülönüljön, hogy az Isten másságát,
tetőre? Az Úr
nem lakik kézzel az élet forrása, de aki túl közel merészkedik szentségét, tisztaságát átélhessük. A templom
épített hozzá, annak veszélyes lehet. Megéget, nekünk segít a megszentelődésben. Hiszen az
templomokban. megemészt a túláradó erő. Az ember számára Isten országa nem épületekről szól, hanem az
Nekünk van elviselhetetlen a Nap közvetlen közelében emberek közötti uralmáról és jelenlétéről. Az
igényünk a tartózkodni, bár a földön az életet biztosítja a igazi templom a testünk. Jézus is így beszél a
templomra, hogy fénye, hője. Az Úristen fensége, dicsősége, saját testéről, amikor Heródes templomát
a profántól, a
hétköznapitól ereje az élet forrása a számunkra, mégsem mutatják neki büszkén a jeruzsálemiek.
elkülönüljön, sétálhatunk egyszerűen oda Hozzá, ahogy a „Lerombolom a templomot és három nap alatt
hogy az Isten múzeumban egy mesterien faragott szobrot fölépítem azt.” Nem értették, hogy testének
másságát, körüljárva megcsodálunk, és hátat fordítva templomáról beszélt, ami valóban romba dőlt a
szentségét, tovább lépdelünk. Tisztelettel, alázattal, kereszten és fölépült húsvét reggelén.
tisztaságát
átélhessük. A bűnbánatot tartva közeledhetünk hozzá. Az
templom nekünk Ószövetség tanúságtétele szerint az első, Áron vétettetek meg, Jézus testének,
segít a salamoni templomba az léphetett be, aki tiszta halálának árán. Ezen az áron tisztított meg,
megszentelő- volt. Morálisan és rituálisan. Az üzenet szentelt meg benneteket. – mondja Pál.
désben. egyszerű: akkor jöhetsz az Istenhez, ha tiszta Dicsőítsétek ti is Istent testetekben! Éljetek az
vagy! Jézus érkezésével ez az irány megfordult. Úrhoz méltó módon, Neki kedvesen, az Ő
Ő szent és tiszta volt, ő maga volt a szentek dicsőségére! Ámen.