Page 3 - Keve18

II. évfolyam, 18. szám 3
A reformátorok tanítása az élet értelméről

A reformáció évszázada, a 16-ik, század egy ket és kegyességet megtalálni, kitapogatni. Kálvin
nagyon zűrzavaros és nehéz időszak volt, sok erre azt mondja: nem ez a helyes út, mert az Isten
feszültséggel, veszéllyel, nyomorúságokkal telve. dicsőségének keresése az ember életének fő célja.
Gondoljunk csak a pestisjárványokra, aztán a Kálvin az élet értelmét abban látja, hogy mi min-
háborúkra, amik ebben a században folytak. denben törekedjünk Istent dicsőíteni. Mi nem ön-
Nagyon sok fiatalasszony halt meg gyermekágy- magunkért élünk, hanem az Ő dicsőségére. Erre te-
ban, a gyermekhalandóság is óriási méreteket remtett minket Isten. Kálvin rengeteget hadakozik
öltött. A festők, például Dürer képei is mutatják, azokkal, akik megelégednek a földiekkel, és Isten-
hogy az emberek egyfajta apokaliptikus hangulat- nel nem törődnek, másrészt azokkal is, akik maguk-
ban éltek. kal elégednek meg, és azt gondolják, hogy az a fon-
Lőrincz István,
A késői középkorban alakult ki az „ars beata tos, amit ők gondolnak és tesznek (a saját tisztes-
református lelkész,
moriendi” vagyis a boldog halál művészete. Képek ségük, pozíciójuk, teljesítményeik, vallásosságuk). Marosvásárhely
egész sora ábrázolja, hogy a haldokló ott fekszik a Az Institutióban is értékes dolgokat tanít Kálvin
halálos ágyán. Isten maga és az angyalok ott állnak a az élet értelméről. Feszültséget lát aközött, hogy a
halálos ágy körül. De az ördög és az ő angyalai is mi életünk egyrészt Istenre néz, másrészt, hogy mi
jelen vannak. Pontosan elő volt írva, hogy a is felelősek vagyunk minden cselekedetünkért. A
keresztyén embernek hogyan kell meghalnia. En- keresztyén ember Isten dicsőségét kell, hogy keres-
A marosszentkirályi gyülekezet kórusa a Vártemplomban
nek megvoltak a maguk jól körülhatárolt szabályai. se, mert ezért teremtetett erre a földre, ez az ő életé-
Az élet értelme felőli kérdések főleg ezekben a nek az értelme és ezt a mindennapi élet konkrét
pillanatokban törtek elő elemi erővel. Luther is írt cselekedeteiben kell megvalósítania. Kálvin nem
egy prédikációt a halálról, meghalásról, ebben há- veszi ki az embert a társadalomból, ahogy azt a
... a keresztyén
rom dolog feltűnő. Az első az, hogy a keresztyén szerzetesek tették. Ez nem Isten akarata, Kálvin a ember számára
ember számára életben és halálban az a vigasztalás, szerzetességet a harc elől való menekülésnek életben és halálban
hogy ő Jézus Krisztus tulajdona. Ez adja meg az tekinti. az a vigasztalás,
élet értelmét. Ő tudja, hogy miért, pontosabban Kálvin teológiájára jellemző, hogy abban a hogy ő Jézus
fogalmazva kiért él. Luther ebben a prédikációban keresztyén ember olyan, mint az őrségben levő Krisztus tulajdona.
azt mondja: ha reád tör a halál, akkor az vígasz- katona. Ő a keresztyén életre sokszor használ kato- Ez adja meg az élet
taljon meg, hogy az Úré vagy. A keresztyén ember nai fogalmakat. Ennek oka a bűnbeesés. Az ember értelmét. Ő tudja,
hogy miért,
ezért sohasem mondhatja: én semmiért se éltem, elfordult Istentől, ezáltal az ember istenellenes erők
pontosabban
életemnek nem volt értelme. Ő nem az ismeretlen, hatalmába került. Az Isten dicsőségére való
fogalmazva kiért él.
titokzatos sors, vagy épp a halál játékszere. Valaki törekvés harcban valósul meg. Harcolnunk kell
Luther ebben a
könyörült rajta, minden nyomorúságával együtt kifelé, a világ felé, de befelé, a saját szívünk gonosz prédikációban azt
elfogadta. kívánságai ellen is. A keresztyénnek szüntelen mondja: ha reád tör
A második dolog a hit. Csak hit által lehet az Úré fegyverben kell lennie, és éberen kell őrködnie, a halál, akkor az
lenni. Az életnek tehát akkor van értelme, ha a hit ezért soha nem lehet nyugalma. (folytatás az 5. vigasztaljon meg,
által az Úré leszünk, hit nélkül valóban csak az oldalon) hogy az Úré vagy. A
értelmetlenség marad, keresztyén ember
szüntelen az leselkedik és Reformátusok és katolikusok hitvitája, 16. századi ismeretlen holland festő műve. ezért sohasem
mondhatja: én
tör reánk. A hit nem csak
semmiért se éltem,
Krisztusévá tesz, de a leg-
életemnek nem volt
nehezebb helyzetekben
értelme. Ő nem az
nyugalmat is ad. ismeretlen,
Harmadszor azt mond- titokzatos sors, vagy
ja Luther, hogy az élet ér- épp a halál
telme nem pusztán a földi játékszere. Valaki
létben, hanem Krisztus- könyörült rajta,
ban van. minden
nyomorúságával
Kálvinnak is szép üze-
együtt elfogadta.
nete van ebben a kérdés-
ben. A Sadoletushoz írott
1539-es levelében egy
egész rész szól erről. A
katolikus papok önvizs-
gálatra szólítanak fel,
hogy az ember próbálja
fotó: Sütő Alpár
meg magában az erénye- Mezőpaniti „sírkőmúzeum“ - a szerző felvétele